“左和右，它是一个相对概念，不是一个固定概念。它是取决于’中间‘是什么，所以说，是要看时代，看不同国家的，每个时代，不同时代、甚至当代的不同国情下，左和右都不同。”
“左和右，就是相对于这个中间，左边是更进步，右边是更保守。”
“这么讲可能有点混乱了，咱们直接上例子。”
“在最封建愚昧的时代，例如晚晴，这个‘中间’，毫无疑问就代表落后，腐朽。那社会就需要转进，也就是左，也就是‘进步派’，这是毫无疑问的。”
“一切代表‘右’的，都是反动保守势力。”
“我们抛头颅洒热血的前辈们，他们就是那个时代的左。”
“好，然后他们拼死创造了现在，也就是说，现在的‘中立’，其实才是那个时代的‘左’。问题是，你都已经完成了先烈们想要的‘左’，你还要继续往左，你要去哪啊，还回来吃饭吗？”
“问题就在这了，在已经达成‘左’的情况下，继续向‘左’会怎么样？这就是所有社会问题的由来。”
“我们先放一放这个。”
“在搞懂了左右是一个相对概念后，我们就可以看懂一些社会现象了。”
“为什么你觉得阿美莉卡的左派有点魔幻，不像是正常人能听懂的三观，因为阿美莉卡整个国家都过左了，所以继续向左，什么lgbt是世界上最大的政治正确，这你就看不懂了。”
“右派说，我反对！性别不能是沃尔玛的塑料袋，武装直升机，正常人一听，哎，这才像是个人说的话。”
“因为阿美莉卡左过头了，向后往回扯一扯，当然就符合我们的三观了。”
“而反之，小日子就太右了，小日子的左承认历史，反对战争；右否定历史，鼓励战争，这大家就觉得右果然代表反动，因为人家整个国家偏右。”
“这就是国情不同，导致左右的情况，有时候符合正常人的观念，有时候不符合。”
“所以说，不是说左就一定对的，要先看‘中间’是什么成色。”
“中间太落后了，才要左。”
“那倘若中间是正常人，继续向左会咋样呢？好问题！”
方问清了清嗓子，“我举一个例子大家就能听懂了。”
“我们现在有一个村子，这个村子很落后啊，思想也很陈旧，现在啊，这个村口有一个傻子，村子里总有人去欺负他，打傻子，觉得是天经地义，好玩的事。”
“现在村子进步了，大家站出来，达成共识，‘不许打傻子啊，傻子也是一个人，爹生娘养的，不是生来给你打着玩的’。”
“后来，村子富裕了，立法，‘打傻子是违法的，一嘴巴下去，拘役3个月；打一顿傻子，坐牢2年’，并且，为了保护傻子，优待傻子，傻子可以享有比普通人更轻松，更好的工作。”
“好，到这一步看着好像没什么问题；渐渐，因为这个傻子的认定标准有点模糊，有人说，‘我就是傻子’！于是，他心安理得的不用怎么工作，收入还比你高，躺的美滋滋。”
“有人站出来说，‘这傻子的认定标准太宽松了吧，已经产生社会问题’了。”
“村子里的进步派就站出来反对你，‘你这话就政治不正确，你在迫害傻子，一旦对傻子的认定变严格了，有多少真傻子会被认定为普通人，你知道吗？’”
“于是，村子里多了一群横行霸道的傻子，他们整天不用工作，收入和福利比你们这些天天努力劳动，上交赋税的村民要好的多。”
“更魔幻的越来越严重了，傻子敢欺凌你了，他给你一嘴巴子的时候，你震惊的意识到，你不能还手。”
“他打你，他傻子能有什么错？”
“你还手，你拘役三个月。”
“以至于，一直升级到最尖锐矛盾的案子爆发了，有‘傻子’当村民的面，强.暴他妻子，村民一怒之下给人刺死了，死刑，因为对方是傻子，从重从严。”
“而即便他真的得手了，也未必会有什么惩罚，因为傻子能有什么罪呢？”
“村子里，村民跟傻子之间的矛盾开始彻底无法调和，你死我活了。”
说到这，在场的人模模糊糊，好像有点恍然大悟，又好像只差最后一点点东西了。
方问说道，“以此，参考一切国际上的现象，lgbt是什么东西？少数性别组织，他们可以到学校里去跟你未成年的子女说，‘你可以选择成为男孩，或者女孩’，父母不可以阻止。”
“你阻止，你就是侵害孩子自由选择自己性别的权利。”
“他可以去校园里大谈，对懵懂的未成年孩子谈性别问题，你不能，你谈你就是歧视lgbt，他谈，他是政治正确。”
“魔幻吗？结合这个例子，还魔幻吗？”
“很好懂吧。”
“移民是进步的，你反对你就是该死的保守派，至于移民后，爆发的凶杀案，强.暴案，全是底层人买单，这个就没人管了。”
“鱿鱼当初是受害者，所以我们是弱势群体，我们屠杀别人这是一回事，你要是站出来骂我们，你就是反鱿鱼。”
“大家会发现一个魔幻的东西，不是，你鱿鱼是什么神圣不可侵犯的东西吗，为什么到处去喊‘你反鱿鱼’，这好像是什么特别大的罪，我就喊了又咋样了？其实也是同一个道理。”
“那为什么会这样子呢？”
“就是村子太文明了，文明过了头了，这个村子的无数政客们草台班子，连‘左’是什么最基本的概念都拎不懂，傻子们跟打着‘进步’旗号的村长们一起努力，村民们买单。”
“因为‘进步’就好像是最大的政治正确，一提，就等于反动，这种单方面的话语霸凌是一个非常无耻的行为。”
“这就是站在‘中间’，继续向左会导致什么。”
“其实我们从头来看村子这个问题，大家会得出什么结论？一个村子正常的行为，应该止步于‘傻子不挨打’，这是文明的一种体现，把文明扩散到弱势群体头上，这个是对的。”
“村子存在的基础，就是为了所有村民服务的，不论你愿不愿意，这个都是基础。”
“文明和进步的底线，不可以以伤害村民为前提。”
“以这个为例子，大家就能明白什么是正当，什么是打着旗号，左过了头；好比，保护艾滋病人的隐私，要不要？要。”
“那谁来保护丈夫/妻子的生命健康权？谁来保护其他正常学生的生命健康权？”
“这就是经典的左过头。”
“专家还在那讨论，是不是生命健康权大于隐私权，这就扯淡！这绝大多数村民的利益，要高于少数傻子的权益！”
“这个社会只需要止步于，同性恋，性别变化者不被歧视，没了！”
“我们已经做到了，结束了！”
“不要再往前推进，反欺普通人的权益了。”
“同理，一切社会问题都是这么来的，女性问题也是其中之一，即，弱势群体等于进步主义，保护妇女权益在我国是天公地道的事，这是没有人敢反对的正确大旗。”
“女性权益跟lgbt，移民等等在一起，同属于左翼叙事下的产物，大框架是‘左’的问题，把这个单独拎出来，覆盖一切，这就是以偏概全。”
“最典型的一个bUg，众所周知，lgbt是反女性权益的，为什么？因为跟正常群体一比，女性是弱势群体，但是跟lgbt一比，你就不够进步了，仅此而已。”
“在左的叙事下，本质是lgbt更'进步'，男权主义者们解释不了这个问题，于是强行解释说，lgbt是反女权的人推出来，反对女权用的，这不胡说八道吗。”
“我们是不会进步到那一天的，因为国情不同，文化不同。我们的女性更饱受封建时代的剥削，所以妇女权益将会是更至高无上的话题，更难触碰。”
“但，西方那种自由精神，海盗文明下的‘绝对自由’，我们这里是不存在的，三纲五常下熏陶出来的文化，这lgbt就是异端，为社会所不容的。”
“最简单的判断就是，如果男权主义者们认为自己说的是对的，那么我告诉你，再过五十年，一百年，我们这也看不到lgbt的兴盛，这是国情决定的。”
“并不会因为女权运动的滋生，而诞生它的反对面。”