八月初一，皇极门下朝会。
百官齐聚。
李太后垂帘幕后，沈念以起居注官站在御座东南侧。
吏部尚书张瀚与户部尚书殷正茂分别汇禀了《安民策》的执行情况。
吏部负责重新调整考成法，将安民亲民置于考成首要之处。
户部负责以河南府为考察点，调查官员考成与民生民意造成的矛盾冲突，罗列百姓不满之处。
二人汇报后，小万历甚是兴奋。
“固国须先安民，吏部考察官员，定要访察官员爱民否，若是虚文趋谒、剥下奉上者，考绩必置下等，有贪墨欺民、与势豪奸滑为伍者，秉公罢黜。”
“户部考察，也须谨遵安民之要，对逋税（拖欠赋税）之下户贫民，务必查清缘由，若有隐情，可例外施恩，务必使得良民得沾实惠！”
“臣遵命！”
张瀚与殷正茂同时拱手，小万历如此看重此事，他们定然不能懈怠。
下方许多官员听到小万历这番话，心情都甚是愉悦。
此话若出自张居正之口，他们即使觉得正确也心有不喜，但出自小万历之口，却大不一样。
他们心中理想的朝堂就应是这样。
张居正可以站在官员最前方向小万历汇报政事，给出建议，但不能站在他们的对面，代替皇权向他们发号施令。
君臣之责，不能僭越。
经过这次小万历亲自操控落实《安民策》后，一些官员甚至觉得，小万历距离亲政又近了一步。
一些脑海里满是擢升的官员。
甚至已经觉得当下皇权处于上升期，张居正之权处于下滑期，应该学沈念那样，提前站队。
从长远考虑，站在皇帝身边比站在张居正身边，更有前途。
……
稍倾，国子监祭酒王锡爵出列。
“陛下，明日文庙释奠礼已筹备完成，陛下亲祀，臣恳请携一众日讲官同往。”
“准！”小万历高声道。
所谓释奠礼。
乃是天子视学、祭祀先圣先师的大型礼仪，一般由皇帝亲祀或由当朝衍圣公代行。
当朝衍圣公孔尚贤已被赶回家，三年才能进京一次。
最合适的人选，还是小万历。
五日前，小万历已知此事且答应亲自祭祀，并已提前三日斋戒。
此为尊师大礼。
携日讲官同往，更能彰显皇帝对教化的看重，小万历自然不会反对。
官员队列中。
翰林院编修、日讲官沈一贯不由得自豪地挺了挺胸膛。
他入仕之初。
曾因自己是三甲一百三十六名而有些抬不起头。
但日讲官之衔，却让他彻底挺起了腰杆，且感觉自己并不是不能朝着首辅大位冲一冲！
沈念听到明日要随君前往文庙行释奠礼，不由得微微撇嘴。
他不喜繁文缛节。
这种礼仪，至少要耗费大半天，结束之后，他还要致词庆贺礼成，繁琐而无趣。
但是，这种礼仪又不可能被取消。
因为，其彰显着大明崇儒重道的世风，巩固着程朱理学的官学地位，也展现了君师合一的官家礼制。
……
翌日，一大早。
小万历便身穿祭服，乘礼舆出宫。
国子监官员、太常寺官员、一众日讲官身穿官服，提前抵达崇教坊的文庙前等待。
再过数日，便是三年一次的乡试考期。
沈念在文庙前都能听到一旁国子监内监生的读书声。
自从被沈念骂作废物后，监生们老实了许多。
文庙两侧，官兵们封控的区域之外，还站着诸多书生文人。
这些人围观皇帝祭祀先圣先师，大多是想沾沾福气，盼着今年能中举人，明年年初能中进士。
当然，也有一些纯粹凑热闹的百姓，只是想看一看皇家的仪仗。
不多时。
小万历驾到，一众书生文人纷纷下跪行礼。
旋即。
小万历携众日讲官入文庙，在太常寺官员的引领下，开始进入正祭流程。
首先是迎神，乐工击柷奏乐，王锡爵宣读祝文。
然后是初献礼（面向孔子），亚献礼（四配：颜回、曾参、子思、孟子），终献（十二哲：孔门弟子、朱熹等）。
最后还有撤馔与送神。
小万历亲自焚烧祝文与奠帛，寓意祭祀之礼已传递到了神明那里。
就在沈念以为此祭祀即将结束之时，突然听到一阵哭声。
哭声越来越响亮。
全是男声，听其声势，绝不会少于三十人，声源就在西侧的围墙之外。
这一刻。
沈念的脑海里不由得冒出两个字：哭庙。
哭庙，是文人士子因有冤屈而通过在文庙前哭泣向官府申诉的一种行为。
多见于江南士绅。
因哭诉者大多都有功名，故而这种申诉行为是被官府认可的。
但在皇帝面前哭诉，还是头一遭。
小万历面带疑惑，望向哭声方向，然后给了一旁锦衣卫都指挥佥事曹威一个眼神，后者便立即朝着外面跑去。
小万历也知晓书生哭庙为何意。
围墙之外，哭喊声甚大，不时还传来辩驳之声。
只是因声音嘈杂，并听不清楚在辩论什么内容。
小万历望着面前的祝文与奠帛缓缓烧为灰烬，等待着曹威回话。
很快，曹威快步跑了过来。
“启禀陛下，文庙西侧围墙外聚集了五十多名书生，他们跪地哭泣，请求朝廷允许民间私创书院、允许生员言政。”
听到此话，一些官员不由得看向张居正。
去年五月，张居正呈递《饬学政以振兴人才疏》，共计十八条。
其中最重要的两条便是不许私创书院，不准生员言政。
曹威又道：“张阁老的二公子也在围墙外，他听到这些书生哭庙，怒斥他们不务学业，还与他们论辩了起来。”
张居正的二公子，名为张嗣修，将在本月参加乡试，大概率能考中举人，然后在明年年初参加会试。
小万历看向曹威，问道：“将为首哭庙者与张家二公子都带进来。”
“是！”曹威拱手道。
随即，冯保为小万历搬来御座，后者坐了下来。
……
片刻后。
三名布衫书生跟着曹威快步走了进来。
沈念抬头一看，发现眼前的三人，他全认识。
一个名为沈懋学，举人，王阳明的徒孙，当下名士，明年会试状元的最热门人选。
一个名为汤显祖，举人，与沈念有过一面之缘，也是王学弟子，曾受教于泰州学派的主要人物罗汝芳。
还有一个，便是张居正的二公子，二十四岁的张嗣修。
三人见到御座上的小万历后，连忙下跪行礼。
“学生沈懋学、汤显祖、张嗣修，参见陛下！”
“起身回话！”小万历说道。
当即，三人都站了起来。
小万历问道：“因何哭庙，出来一人细讲。”
沈懋学立即站了出来。
他拱手道：“启禀陛下，自去年施行饬学之策后，天下民间书院，无论清浊善恶，皆被铲除，使得许多求学之士，无容身之处。”
“学生以为，天下书院，无论公私，皆为庠序教化之所，府学、县学名额有限，非权贵而难入，民间书院有教无类，乃天下贫苦读书人最佳求学之处，不宜废除。”
“另，生员言政，自古已然，实乃爱国之举，若有错言乱言者，可予以惩戒，不可完全禁之。故而学生今日不惜惊扰陛下，在圣人和陛下面前哭诉，只想为天下读书人寻个公道，也想让陛下知晓天下民意。”
“此文书乃是由五十三名书生学子共同署名，我们皆恳请朝廷恢复民间书院，准许生员言政。”沈懋学拿出一份文书，双手敬上。
冯保迅速将其接了过去。
小万历又看向张嗣修，问道：““张嗣修，你是如何辩驳的？”
“启禀陛下，学生以为，民间书院矫诬虚伪、讥评时政者众，大多流于释道、甚至流于侠，以惊世骇俗之语炫奇，附庸风雅、牟取名利，不禁不足以肃天下学风。”
“至于生员言政，学生更认为大谬矣，朝堂言政，自有科道言官，岂容得一群品流不一、本应专注课业的生员乱言！”
小万历听完后，微微点头，然后看向张居正。
张居正看向禁中方向。
此事涉及新政，自然不能在文庙内就轻易答复。
小万历立即会意，当即道：“朕已知晓此事，待朕认真考虑后，自会给你们一个交待，都退下吧！”
听到此话，沈懋学与汤显祖都是大喜。
皇帝既然给了承诺，就一定会对他们的疑问给予解释。
……
三人离开后，小万历道：“五十三名书生哭庙，影响甚大，此事必须要有一个答复，稍后公议吧，所有日讲官，都必须参加。”
“臣遵命！”官员们齐齐拱手。
关于民间书院的创毁和生员是否言政，日讲官们最有话语权，因为他们最懂当下学风。
……
片刻后。
小万历乘舆回宫，百官们紧随其后。
张居正的马车内，其二子张嗣修不知何时钻了进去。
“爹，我没给您丢脸吧！”
“啪！”
张居正一巴掌打在他的脸上。
“你是不是生员，你刚才是不是在言政，乡试之后，禁足三个月！”
“下去！”张居正喝斥道。
当即，张嗣修只得下了马车。
张居正教育儿子，相当严苛，禁足罚跪，那是常有的事情。
……
禁中，文华殿内。
三大阁臣、马自强、王锡爵、申时行、陈经邦、何洛文、沈一贯、沈念等，齐聚殿内。
待众人都看过那份五十三名学子联名的文书后，小万历看向张居正。
“元辅，此事该如何解？”
饬学十八条，乃张居正提出，且与新政息息相关，小万历自然要先询问张居正之意。
张居正大步走出，道：“陛下，臣非反教化，反生员言政，而是当下学风皆不务实，极端言论皆出于民间书院，小者匿蔽丑秽，迂腐空谈，大者反对纲常，摇撼朝廷，臣不得已不封私人书院，不得已不禁生员言政。即便如此，仍难改民间藐视皇权、离经叛道之举！”
张居正话语刚落，吕调阳便站了出来。
“陛下，饬学十八条皆是为新政，不得已而为之，然当下即使关闭天下书院，也难掩天下书生之口，老臣以为，还不够严苛！”
“臣附议！”
“臣附议！”
“臣附议！”
……
马自强、申时行、王锡爵等人几乎同时站出，表示附议。
若不知当下私人书院乱象者，定以为张居正是为了堵住天下文人之口。
然若知当下私人书院乱象者，且从朝廷角度考虑，绝对认为张居正此举不但不过分，而且已经够仁善了。
自王阳明心学盛行之后。
民间门派众多，多以书院成势，且不乏互相攻击者。
当下，以泰州学派影响最大。
目前还健在的代表人物有：何心隐、罗汝芳、李贽等。
这些人都有一个共同的特征，那就是：藐视皇权，狠批孔夫子，狠批程朱理学的存天理，灭人欲，倾向于无朝廷状态的自由社会。
比如：何心隐。
这个抗过税、倒过严嵩、因四处讲学被官府捉拿、不得已起了多个假名的王阳明弟子。
他反对三纲五常，反对封建等级制度，认为人人平等，人人都可以成圣。
比如：李贽。
他认为不能空谈道德，提倡男女平等，赞美寡妇改嫁等自由活动，其经常出入于孀妇卧室，大白天公然挟妓同浴。
……
这些民间书院的创办人，不讲儒学，不讲如何为朝廷效力，尽讲一些离经叛道、底层文人爱听的理论，还整日讥讽朝政，让无数的年轻人与朝廷对着干。
朝廷能不封禁他们吗？
沈念作为一个过来人，对这些较为先锋、崇尚自由的理论还是较为支持的。
且认为以后的理想世界，就应该是这个模样。
人人平等，没有封建等级制度，无人认为寡妇改嫁可耻，无人认为孔夫子一定是对的……
此乃社会发展的必然趋势。
每个人确实不应该活在死板的教条下，不应该完全压抑自己的个性，而应追求自由与个性解放。
但是——
当下的大明是家天下，是皇权至上。
若真放开了这些言论，大明立即就会崩溃，受苦受罪的还是底层百姓。
所谓的自由，所谓的个性，必须要建立在一个完善的社会秩序上，建立在所有人的基本生活需求都能够得到保障上。
但现在没有。
沈念理解那些离经叛道、追求个性的文人，但他们绝对不能成为当下大明的主流。
因为他们保护不了底层百姓，因为绝大多数都是顶着自由学说，内里还是追名夺利的小人。
目前。
家天下的皇权制度，仍旧是普通百姓的最大仪仗，因为有律法、礼制、道德的约束。
这个制度肯定不是最好的。
但没有更好的制度出来之前，绝对不能将其推翻。
张四维走出一步，高声道：“陛下，可以不禁民间私人书院，可以不禁生员议政，但必须将当下的文人风气调整过来。”
“臣以为，此等风气，罪在王学门下，何心隐、罗汝芳、李贽等离经叛道之流，必须严惩，才能禁掉这些悖逆朝廷的妖风邪说！”
沈念听到此话，微微皱眉。
张四维是想将这些书院讲学的领袖，或关或杀。
此种行为，张居正都不敢做。
这些人，是天下读书人的精神领袖，门徒遍布天下。
若将他们抓起来或杀掉，那天下将会有成千上万的读书人咒骂朝廷，包括许多基层官员。
此举不但不能改善天下世风，反而是在自掘坟墓。