天庭大军，班师回归天庭。
晃晃荡荡的天军在历经一番厮杀之后，人人皆带着几分森然杀意，汇聚成势，威严肃穆，多出了几分威慑力。
一战将汇聚而来的妖庭残余尽数诛灭，打打扫战场花费了不少时间，到得此时方才收兵。
元易与三霄姐妹，以及女丑跟在旁侧，五人身上的气息与这支天军格格不入。
云霄驾云，元易与琼霄碧霄两姐妹施施然地待在后方，摆弄着几个葫芦。
女丑一身青衣，独自跟在后方。
这位曾经被无尽怨念缠身的奇异生灵，如今气息却是极其的纯粹澄澈，给人质朴纯净之感。
那密布于道躯之上的焦黑烙印也已散去，勃勃生机内蕴其中。
遮掩脸颊的面纱摘去，露出一张颇为清秀的面容。
死而后生，纯净如新生婴儿。
同时，她身上的气息都有了几分攀升的迹象，了却自身大因果，脱了束缚枷锁，樊笼破去，劫成造化。
不过女丑始终很是沉默，目光之中也未有太多喜意。
她自己丧生之时，不过是孩童，意识浑浑噩噩无尽岁月，方才被点醒。
对于她来说，人物皆非。
连人族，都已经不再是她熟悉的模样，更何况是她熟悉的人。
人族，她已经回不去了，所有的牵挂，也早就被葬入过去。
而更多的熟悉族人，当初便与她一般，在那十日横空之下被炙烤而死，魂飞魄散，连入轮回的机会的都没有，消散于天地间。
元易是打算将其安置在天庭之中，为其封一个神位，具体封什么神位，得让天帝来做决定。
不过以她太乙境的修为，不会低到哪去。
回归天庭，卞庄很是自觉地将后续所有琐事尽数接手，没有来打扰元易这位顶头上司。
战报也好，其他各种事宜也罢，元易向来是没有多少兴趣过问的。
顺带着连女丑都被元易一并扔给了卞庄，让他给安置好。
反正这些事情的程序，卞庄比元易这位勾陈上宫天皇大帝可都要熟悉得多。
勾陈上宫，大殿的殿门日常紧闭，，或者说，这座帝宫的大殿，往往在其主人归来之时，反倒不常开启。
对于一众勾陈所属的仙神而言，帝宫大门紧闭，便说明这位帝君身在帝宫，算是一种古怪的景象。
但由来已久，便也见怪不怪了。
而且从来就没有人会去数落这位帝君的不是，不仅仅是因为实力而不敢。
在勾陈所属，你有功，你就真能得到对应的赏赐，从无半点克扣。
天庭分发的一应修行资源，都尽数到了他们手中，半分不少。
谁都知道，上面这位帝君对于天庭分配的资源，从来就没有经手过。
大殿之内，元易随意地倚靠在帝座上，身前悬浮着七个葫芦，无一例外地散发着先天气息，却弥漫着各不相同的道韵。
云霄三姐妹在不远处修行，第一次以九曲黄河阵诛杀准圣，以之祭阵，她们有了不少的感悟，正在演化大阵。
元易不曾参与，云霄三人也未曾来打扰他。
元易感应着七个葫芦的气息以及其中内蕴的大道，集齐七个葫芦，除了集齐七个葫芦之外，什么也没有发生。
七个葫芦齐聚，并不曾生出什么变化来，比如七个葫芦合一，化作先天至宝什么的。
虽然元易早就知道如此，却也有时候会无聊地想一想这种事，然而并没有惊喜便是了。
这也不是什么值得惋惜的事情，只能说那一株先天葫芦藤当真非凡。
元易挥手，其中四个葫芦飞到一旁，唯独余下三个，这是他早已选定的承载三尸的葫芦。
至于余下四个，便给云霄她们用吧。
这同根同源的葫芦，到底有着几分根本性的联系，更何况这葫芦最大的特性便是有着蕴养造化的玄妙，用来承载三尸的效果是极好的。
他自身的水火葫芦，大师伯与二师伯所赠的葫芦，却是不好给云霄她们用的。
一来这三个葫芦与他自身大道完美契合，最适合于他。
二来，且不说老师赐下的水火葫芦，两位师伯的先天葫芦明显是特地赠予他的。
据老师所说，当初二师伯曾言，让他大罗圆满可以去昆仑玉虚宫走一遭，似是在那个时候，二师伯便有了这般打算。
只是这先天葫芦最后是作为他与云霄她们的贺礼赠送给了他，并未再让他去昆仑山玉虚宫走一遭。
紫黑色葫芦悬于身前，混沌气息弥漫而出，清浊未分，天地未开，阴阳未明，万物未生，虚无一片。
而在那虚无之中，又蕴有一缕开辟之韵，处于一种奇异的状态之中，将生未生，开辟前的那个临界点。
元易正襟危坐，身上气息流转，自身大道在渐渐瓦解，崩散，又重组。
其中的一部分在分化，剥离，单独凝聚出来，化作一道身影站在元易身后。
那般容貌与元易一般无二，但神情气质却与元易很不同，整个人的气息庄严肃穆，目光淡漠，近于道而无情，顺应天地之理，修得圣人无瑕。
丝丝缕缕玄妙的气机汇聚而来，玄之又玄，妙不可言。
天地之善者，顺天应命。
元易以女丑身上的因果循环，业障相报为引，汇聚气机。
同时，此次龙族之事，稳定洪荒，镇压混乱，自是顺天之善，大善，功德之举。
对于元易的大道而言，斩却善尸，剥离自身这一部分大道，却是水到渠成之事，顺利至极。
顺天而行，那自是时来天地皆同力，顺遂无阻。
莫名气机汇聚，凝聚其身，道韵剥离，承载其上，与先天极品灵宝葫芦的灵性相连，借那先天不灭灵光之灵性，寄托己身，甚至有种水乳交融地紧密联系为他铺好了路。
“斩！”
元易口中平静地吐出一个字，一道剑光自斩，自身的一部分大道与自我被斩出，融入先天葫芦之中。
在那混沌之中，陡然亮起一抹剑光，好似开天辟地一般，随着一道身影在其中凝聚，以混沌蕴养己身，矗立其间，恍然如开天的神祇，周身散发开辟之意，万道自我始，万物我为元。
这却是纯粹的元始天尊的大道，元易参悟得来。
斩三尸，斩却自身大道，入大寂灭之境，无中生有，打破固有圆满之道的束缚，突破桎梏，蜕变自身。
先清空了自身，再从无孕生自己的道，这便是斩三尸。
用元易的说法，很像是修水池，把自身已有之道寄存别处，翻新了自己的池子之后，再融入回来，池子却是从无根之水，变成了泉眼。
太乙之境，明悟真我，走出自己的道。
而现在，准圣之境，却是在寻求将自身作为一条大道的起源。
非我合于道，亦非我为此道生，而是此道因我而存，我为此道之始。
道生我而圆满，为大罗，与道同存。
我生道而超脱，为混元，道与我存。
准圣，便是由我而生道的蜕变超脱过程，三尸承道于外，向着生道蜕变前的寂灭之境，元易迈出了第一步，斩善尸。
寂静无声，唯有道韵弥漫，元易坐于帝座之上，已然入定，天道法则垂落，而其气息空灵，近于寂灭。
【七十万字了，二月十号开书至今，三月有余......】